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partei, die nach dem Willen ihres allmächtigen Vorsitzenden - natürlich
auch
Mustafa Kemal
- alle Schichten des Volkes zu repräsentieren hatte.
Gestützt auf dieses Machtmonopol und das weithin anerkannte Charis-
ma ihres Führers, konnten die Kemalisten nun mit aller Radikalitätdie
Um-
strukturierung der Gesellschaft
in Angriff nehmen.
Mit der Abschaffung des Kalifats waren auch die
religiösen Schulen
(Medresen)
und Gerichtsinstitutionen - an der Spitze letzterer der einst so
mächtige
Scheich ül-islam
- verbannt worden. Ausbildung und Unterricht
wurden durch ein Gesetz 1924 dem Ministerium für nationale Erziehung
übertragen.
In
juristischer Hinsicht
wurde das religiöse Gesetz (die Scharia) durch
die Einführung europäischer Rechtsordnungssysteme abgelöst: Die Ke-
malisten übernahmen in der Folge - mit punktuellen Änderungen - das
SchweizerZivilrecht(BürgerlichesGesetzbuch),dasItalienischeStrafrecht
und das Deutsche Handelsrecht (1926). Im Zusammenhang damit stan-
den die Einführung des Frauenstimmrechts (aktives und passives Wahl-
recht: 1930 auf kommunaler Ebene, 1934 auf Parlamentsebene) und das
VerbotderreligiöserlaubtenPolygamie(Vielehe),alsodieÜbernahmeder
Einehe.
1925wurdeanstellederislamischen
Zeitrechnung
(nachderHedschra)
der Gregorianische Kalender (also die christliche Zeitrechnung) einge-
führt; außerdem wurde der Sonntag (!) zum wöc
hentlichen Feiertag er-
klärt (während im Islam der Freitag der Feiertag ist).
EineinAnkaraeingesetzteSprachkommissiongingdaran,dasTürkische
von persischen und arabischen Lehnswörtern zu reinigen, um so auch auf
der
sprachlichen Ebene
das Nationalbewusstsein zu stärken. Die bisheri-
ge Praxis der arabischen Schreibweise - eine Konsonantenschrift, die der
türkischenVokalsprachekaumdienlichwar-wurdedurchdieUmstellung
auf die lateinische Schrift einem radikalen Wechsel unterzogen (1928);
selbst im religiösen Bereich der Moscheegebete sollte das Arabische der
türkischen Sprache Platz machen.
Eine weitere praktische Anpassung an das westliche Europa stellte die
Einführung
metrischer Maße
im Jahr 1931 dar. Außerdem musste jede
Person ab 1934 neben dem Vornamen auch einen - in der osmanischen
Zeit nicht vorhandenen -
Familiennamen
führen; dagegen wurden die
altenosmanischenEhrentitel,wiezumBeispielPasc
ha,verboten.
Mustafa
Kemal
ließ sich nun offiziell den Namen
Atatürk
(Vater der Türken) geben
- ein Familien- und Ehrenname, den er wohl zu Recht für sich beanspru-
chen durfte.
Kann man den bisher genannten revolutionären Maßnahmen einen ge-
wissen praktischen Hintergrund nicht absprechen, so zeigte das bereits
