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das
dao,
ein Ordnungsprinzip, das keine
Dinge erschafft, sondern bewirkt, dass
die Dinge so werden, wie sie sind, und
den Wechsel von
yin
und
yang
reguliert.
zahlreichen Dinge der Erscheinungs-
welt in letzte, nicht mehr reduzierbare
fünf Elemente, nämlich Wasser, Feuer,
Holz, Metall und Erde.
Das Funktionieren der
Welt
Regelmäßigkeiten
Schon seit alters postulierten die Chine-
sen drei Arten von Regelmäßigkeiten:
die zyklischen Prozesse wie den Kreis-
lauf der Tages- oder Jahreszeiten, die
Das komplexe System aus
dao, yin
und
yang
sowie den Fünf Elementen hatte
sehr konkrete Auswirkungen auf die
regelmäßige Abfolge von Wachstum
und Verfall oder Zu- und Abnahme, wie
im Fall des Mondes, und die Bipolarität
der Natur. Diese Bipolarität beschreibt
keine absoluten Gegensätze, sondern
sieht im Gegenteil die Notwendigkeit,
dass entgegengesetzte Dinge füreinan-
der notwendig sind und sich ergänzen.
Darüber hinaus sind die beiden ers-
ten Regelmäßigkeiten Wirkweisen
ebendieser Bipolarität. Damit hatte die
chinesische Philosophie ein geniales
Paradigma entwickelt, mit dem sich
Sinn in die endlose Zahl der Erschei-
nungen des Universums bringen ließ.
In der Folge entwickelten die chinesi-
schen Philosophen daraus eine umfas-
sende Kosmologie, mit der sie die Welt
erklärten und interpretierten.
Als letzter großer Bestandteil berei-
cherte ab etwa dem 5. Jh. v. Chr. die
Lehre der Fünf Elemente, bzw. Fünf
Wandlungsphasen
(wu xing),
die chi-
nesische Philosophie. Sie zerlegte die
Art und Weise, wie man sich das Uni-
versum vorstellte. Himmel, Erde, Mi-
kro- und Makrokosmos waren einer
Natur. Selbst die soziale Ordnung der
Menschen unterschied sich im chinesi-
schen Selbstverständnis nicht von der
Ordnung im Kosmos. Stoff und Geist
wurden im chinesischen Denken nicht
getrennt, insofern konnte man den
Kosmos auch als ein System von Ver-
haltensweisen auffassen.
Von dieser kosmischen Ganzheit ist
der Mensch nur ein Teil. Alle Erschei-
nungen im Makrokosmos, d. h. die gro-
ßen Erscheinungen des Weltalls, die
Elemente, atmosphärische Einflüsse,
Planeten, Himmelsrichtungen, Jahres-
zeiten usw. haben im physischen, geis-
tigen und sittlichen Leben des Men-
schen ihre Entsprechung. Mit anderen
Worten: Solange die Ordnung der
menschlichen Gesellschaft aufrechter-
halten wird, harmoniert die kosmische
Ordnung und umgekehrt. Eine Dishar-
