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und auch im Hinblick auf kulturelle Unterschiede im Zwischen-
menschlichen kenne ich mich ein wenig aus. Und nun? Alle drei
Phänomene gemeinsam, in einem Essay. Doch je länger ich über
das, was ich mir da als Thema gestellt hatte, nachdachte, je mehr
ich recherchierte, desto bewusster wurde mir, dass das, was da so
gut zusammenzupassen schien, in einem recht komplexen Verhält-
nis zueinander steht. So einfach - wie es die Überschrift suggeriert
- ist es mit der Gleichung Hölichkeit = Hygiene nicht.
Man muss schon mit der Lupe suchen, wenn man in den grund-
legenden Werken zu den europäischen Manieren etwas einigerma-
ßen hygienisch Verwertbares inden möchte. Ob im
Handorakel der
Weltklugheit
von Baltasar Gracián, ob in Baldassare Castigliones
Der Hofmann
, ob in John Lockes
Gedanken zur Erziehung
oder
dem Hauptwerk Knigges
Über den Umgang mit Menschen
: Verhal-
tensempfehlungen zur Gesundheitsvorsorge und Körperplege sind
nicht nur die Ausnahme, sie existieren praktisch nicht!
So erfahren wir zwar, dass die Kleidung reinlich zu sein habe, dass
man den abgeleckten Löffel nicht vor sich auf den Tisch legen solle,
dass man seinen Körper weder verzärteln noch auf ihn losstürmen
solle, weil ein gesunder Leib und eine gesunde Seele die beiden
Hauptstützen aller menschlichen Glückseligkeit seien; viel mehr
erfahren wir aber nicht. Stößt man überhaupt einmal auf Begrif-
fe, die auf Verhaltensempfehlungen zu Gesundheit und Sauberkeit
verweisen könnten, dann stellt man fest, dass diese auf geistige Ge-
sundheit und seelische Reinheit verweisen. Dass ein gesunder Geist
in einem gesunden Körper wohnt, mag sein, auf allzu viel Auf-
merksamkeit durfte die äußere Hülle von Seele und Geist jedoch
nicht hoffen. (Sieht man einmal von der amüsanten nationalen
Eigenheit ab, die John Locke für das 17. Jahrhundert beschreibt
und die bis heute gültig ist: »Es gibt Leute in England, welche ohne
Unbequemlichkeit in Winter und Sommer einerlei Kleider tragen,
ohne mehr Kälte zu empinden.«)
