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neten Komplexität« zu, den er Omega-Punkt nannte. Dieser Omega-Punkt, für ihn der At-
traktor des kosmischen Evolutionsprozesses, würde einen Wandel des Bewusstseins be-
wirken.
Die traditionellen Religionen entstanden in einer Zeit, in der der bekannte Kosmos
noch klein war. Mit Radioteleskopen und Weltraumteleskopen können wir heute weit
über unsere Galaxie hinausblicken, und das Universum erweist sich als unermesslich viel
größer, als irgendjemand sich je hätte vorstellen können. Wenn die Evolution auf Trans-
formation des menschlichen Bewusstseins abzielt, wozu dann Milliarden Sterne außer
unserer Sonne in dieser Galaxie und wozu Milliarden anderer Galaxien? Ist menschliches
Bewusstsein einzigartig? Oder entwickelt sich das Bewusstsein überall im Kosmos? Und
wenn es Bewusstsein auch anderswo gibt, werden wir irgendwann in Kontakt mit ihm
kommen? Lauter offene Fragen, und weder die konventionellen Naturwissenschaften
noch die traditionellen Religionen haben Antworten parat. Denker wie Teilhard de
Chardin und Sri Aurobindo erkennen das Bewusstsein als von zentraler Bedeutung für
die Evolution und deuten Möglichkeiten an, die über die Spekulationen der Naturwis-
senschaftler hinausgehen. Doch ein Wissenschaftler mag noch so materialistisch einges-
tellt sein, auch für ihn spielt das Bewusstsein eine herausragende Rolle als das, was
menschliche Erkenntnis im Allgemeinen und Naturwissenschaft im Besonderen ermög-
licht.
